Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
han Folkets opinion eller vilja, när han är öfvertygad om dess
för-nuftsstridighet, så är han antingen feg eller illvillig; det förra,
såvida han icke har mod att stå eller falla för det rätta, det senare,
såvida han låter Folket få sin vilja fram, för att dermed straffa det.
I hvilketdera fallet som helst är det en vanära för honom sjelf att
regera på sådant sätt, och för Folket att styras af en sådan regent;
på samma sätt som det är en vanära ej mindre för hustrun än för
mannen, om den senare till förstånd och sjelfständighet icke är
Man för sig i de saker, som rätteligen bero endast af hans
ompröf-ning och afgörande.
8. I sjelfva verket vanårar ock Folket sig sjelf, om det af sin
Regent fordrar något annat afseende på sin opinion eller vilja, än
det som hvaije human och tänkande person fordrar af hvar och en
annan, der ingendera har rättighet att gifva den andra befallnin-
gar33). I det allmänna lifvet kallas ett sådant förfarande
oförskämdhet och, om man vill göra det gällande, öfvervåld; och det
förbättrar visst icke saken på något sätt, om de fordrande å ena sidan
äro till antalet många. Det rätta är det förnuftiga, och beror icke .
på minsta vis af antalet, utan endast och allenast af Förnuftet (§
9: 1). Också är derföre en enda individs rätt att få vara förnuftig
(§ 14: 1), äfvensom hvarje annan hans deraf följande rättighet, lika
så helig, som någonsin millioners. Vill Folket regera sin Regent,
så vill det ju, att han icke skall vara, hvad han kallas, utan i sjelfva
verket en viljelös slaf. Men ifrån- förnuftets synpunkt är slafvens
herre ingenting bättre än slafven, utan i flere afseenden sämre.
Endast ifrån sinnlighetens synpunkt är den förre såvida bättre, att han
är den starkare, och derföre kan begagna den senare såsom medel.
Det ledsamma härvid är, att den stora mängden merendels ser
sakerna endast ifrån den senare synpunkten.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
