Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - III. Augsburgska bekännelsens Apologi - Tredje artikeln. Om kärleken och uppfyllandet af lagen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
SVAR^PÅ DE AF MOTSTÅNDARNA ANFÖRDA SKÄLEN. 147
ger: Du skall älska Herren, din Gud o. s. v. (5 Mos. 6: 5)
samt: Du skall älska din nästa (3 Mos. 19: 18). Kärleken är
därför lagens fullbordan.
Med afseende på båda dessa sätt bör en kristen människa
lätt kunna inse, att de måste förkastas, emedan de bådadera
utesluta Kristus. Det förra är en uppenbar ogudaktighet, emedan
det lär, att våra gärningar utgöra en soning för synden. Det
senare liar ock många- brister. Det lär icke, att vi behöfva
Kristus för att pånyttfödas. Det lär icke att rättfärdiggörelsen
är detsamma som syndernas förlåtelse. Det lär icke, att vi
måste få syndernas förlåtelse, innan vi kunna älska, utan
uppdiktar, att vi af oss själfva kunna uppväcka kärleken, genom
hvilken vi förtjäna syndernas förlåtelse. Det lär icke, att vi
genom tron på Kristus öfvervinna ångesten för synd och död. Det
föregifver, att människorna genom sin egen laguppfyllelse
utan försonaren Kristus äga tillträde till Gud, och det
föregifver slutligen, att denna laguppfyllelse utan försonaren
Kristus är en rättfärdighet, som förtjänar Guds nåd och det eviga
lifvet, ehuru icke mer än endast en svag och mycket ringa
laguppfyllelse kan tillskrifvas ens helgonen.
Men om blott någon ville tänka på, att evangelium icke
utan orsak har gifvits åt världen, samt att Kristus icke
meningslöst har blifvit utlofvad, utgifven och född samt lidit och
uppstått, så borde han lätt kunna förstå, att vi hvarken af
förnuftet eller af lagen rättfärdiggöras. Därför nödgas vi med
afseende på rättfärdiggörelsen att tänka alldeles olika med våra
motståndare. Evangelium påvisar nämligen ett annat sätt,
evangelium nödgar oss att i och för rättfärdiggörelsen hålla oss
till Kristus; det lär oss, att vi genom honom hafva tillträde
till Fadern genom tron; det lär oss, att vi böra ställa honom
såsom medlare och försonare gentemot Guds vrede; det lär oss, att
vi genom tron på Kristus få syndernas förlåtelse och
försoningen samt öfvervinna ångesten för synd och död. Sålunda
säger äfven Paulus, att rättfärdig heten stammar icke från
lagen utan från löftet, genom hvilket Fadern har lofvat att lian
vill förlåta och försona sig med oss för Kristi skull. Men det-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
