Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - III. Augsburgska bekännelsens Apologi - Elfte artikeln. Om prästernas äktenskap
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM PRÄSTERNAS ÄKTENSKAP.
275
eller Jakob, än hos de flesta af dem, som äfven verkligen äro
återhållsamma.
Slutligen, om de mena att celibatet så till vida är en
renhet, att det mer än äktenskapet skulle förtjäna
rättfärdiggörelsen, bestrida vi detta på det bestämdaste, ty vi rättfärdiggöras
hvarken för jungfrulighetens eller för äktenskapets skull, utan
af nåd för Kristi skull, då vi tro, att vi för hans skull hafva
en nådig Gud. Här skola de kanske utbrista, att vi i likhet
med Jovinianus8a- likställa äktenskapet och det jungfruliga
ståndet. Men för dessa beskyllningars skull kunna vi icke
förkasta sanningen om trons rättfärdighet, som vi förut hafva
framställt. ’Icke heller likställa vi äktenskapet och det
jungfruliga ståndet. Ty liksom den ena gåfvan är större än den
andra, profetians gåfva större än vältalighetens,
krigsvetenskapens större än åkerbrukskunskapens, vältalighetens större än
byggnadskonstens, så är gåfvan att lefva jungfruligt större
än det äktenskapliga lifvets gåfva. Men liksom talaren icke
inför Gud är rättfärdigare för sin vältalighets skull än
byggmästaren för sin byggnadskonsts skull, så förtjänar icke den,
som lefver jungfruligt härigenom rättfärdiggörelsen mer än den
gifte gör det genom uppfyllandet af sina äktenskapliga plikter,
utan hvar och en bör tjäna troget med sin gåfva och veta, att
han för Kristi skull genom tron får syndernas förlåtelse, och
genom tron räknas såsom rättfärdig inför Gud.
Och hvarken Kristus eller Paulus prisar jungfruligheten
därför att den skulle rättfärdiggöra, utan därför att den medför
större frihet och att vi genom husliga omsorger mindre hindras
i att bedja, lära och tjäna. Därför säger Paulus i 1 Kor.
7: 82: Den ogifte bekymrar sig om det som tillhör Herren. Det
är sålunda för den andakts fulla betraktelsens och nitets skull
det ogifta ståndet beröm mes. På samma sätt prisar icke
Kristus utan vidare dem, som snöpa sig. utan han tillägger: för
himmelrikets skull, d. v. s. för att få ledighet till att själfva
lära eller för andra förkunna evangelium, ty han säger icke,
att jungfruligheten förtjänar syndaförlåtelse eller frälsning.
Med afseende på de levitiska prästernas exempel svara vi,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
