Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - III. Augsburgska bekännelsens Apologi - Tolfte artikeln. Om mässan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
HVAD OFFER ÄR SAMT DE OLIKA SLAGEN AF OFFER.
291
för andra skulle åt dessa förtjäna syndaförlåtelse o. s. v. Intet
sådant säger profeten, hvilket munkar och sofister skamlöst
tillägga. Men för öfrigt framgår profetens mening af hans
egna ord. Ty först säga de oss, att Herrens namn shall varda
stort. Detta sker genom att evangelium förkunnas, ty därigenom
varder Kristi namn kändt, och därigenom lär man ock känna
Faderns i Kristus utlofvade barmhärtighet. Förkunnelsen af
evangelium alstrar tron hos dem, som mottaga evangelium.
Dessa åkalla Gud, tacka Gud, de lida förföljelser för sin
bekännelses skull, de göra goda gärningar för Kristi äras skull.
Så varder Herrens namn stort ibland hednafolken. Därför
beteckna här orden »rökoffer» och »rena offergåfvor» icke en
utvärtes ceremoni, utan alla de offer, genom hvilka Herrens
namn varder stort, nämligen tron, åkallan, förkunnelsen af
evangelium, bekännelsen o. s. v. Vill någon häri innefatta
äfven mässan, så hafva vi intet däremot, blott man icke menar
endast den utvärtes handlingen eller lär, att denna såsom sådan
i och för sig hjälper oss. Ty såsom vi till lof of fr en, d. v. s.
till Guds lof och pris, räkna ordets förkunnelse, så kan äfven
mottagandet af Herrens nattvard vara ett lof eller en
tacksägelse, men det är icke genom den blott utvärtes handlingen
rättfärdiggörande eller kan icke, om det sker för andra, åt dem
förtjäna syndaförlåtelse. Men vi skola strax förklara,
huruledes äfven mässan är ett offer. Men emedan Malaki talar om
alla det nya testamentets gudstjänsthandlingar och icke blott
om Herrens nattvard, och emedan han icke försvarar den
fa-riseiska meningen om den utvärtes handlingens värde i och för
sig, så kan detta ställe icke anföras emot oss, utan det talar
tvärtom till vår förmån. Ty det kräfver den hjärtats
gudstjänst, genom hvilken Guds namn varder stort.
De anföra äfven ett annat ställe från Malaki, nämligen:
Han shall sätta sig ned och smälta silfret och rena det; han
shall rena Levi söner och luttra dem såsom guld och silfver;
och sedan shola de frambära åt Herren offergåfvor i
rättfärdighet (Mal. 3: 3). Detta ställe kräfver tydligen offer af
sådana, som äro rättfärdiga, och det försvarar sålunda icke me-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
