Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fikonträdet. Och just dessa
stora under skulle enligt Mk.
hava fört lärjungarne till tro
på Guds son. Precis som
lärjungarne skola nu läsarna
föras till tro på Guds son.
Jämte underverken känner
Mk. dessutom andra bevis
för att Jesus är Guds son.
Röster från liimlen beteckna
honom som Guds son,
dämo-ner, alltså övermänskliga
väsen, bekänna honom vara
Guds helige, den högste
Gudens son. Detta är bevis
från andevärlden. Ganska
sparsamt använder han
beviset som ligger i Gamla
Testamentets uppfyllda
profetior. Huvudbeviset är
undren.
Genast hördes emellertid
kristusfiendernas tungt
vägande invändning: kan en
korsfäst vara Guds son?
Försvaret av Jesu död är
därför det andra huvudsyftet
med denna skrift. Mk. vill
leda sina läsare till att lära
lek och sympati med den
rike, som allvarligt söker det
goda, dessa och hundra
andra liknande ögonblicksbilder
och korta notiser tala för sig
själva. Naturligtvis kan man
även här blott tala om
möjligheter och sannolikheter,
såsom fallet alltid är med
historiska detaljer. Men just
det anspråkslösa och i
allmänhet tendensfria, friska
och hurtiga i
Markusframställningen talar i hög grad
för att han här är ett rent
språkrör för god tradition
och ej skriver annat än
ögonvittnen själva berätta för
lionom.
Och så måste det till sist
fastslås, att detta evangelium
trots allt är ett
utomordentligt värdefullt verk*,
innehåller en samling gammalt
äkta material, som ordnats
och förbundits lösligt med
hänsyn till några ledande
tankar hos författaren;
måhända är det författat av den
* Man jämföre härmed vad som enligt Wernles ovan
anförda yttrande här är värdefullt: ”ej blott huvudintrycket
av något väldigt, ursprungligt och skapande, utan också”
etc. — Vem är här den skapande: Jesus, urförsamlingen eller
Markus ?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
