Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anden del: Liv og prestelig gjerning - III. Fristelsen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
65
istiske opfatning av egteskapet : Og videre, hvor
for skal en uskyldig pikes hele liv være ødelagt
fordi om hun i et svakt øieblik sa ja til at gifte
sie med en raa og sanselig tvran:’
Eller videre, for en tid siden blev katholske
missionærer i Japan meget indstændig raadet til at
slaa litt av — bare for en tid — paa det sjette buds
strenghet. Man sa til dem — og med absolut
god grund — at hvis de bare vilde gjore dette,
skulde de faa se konvertiterne i tusental flokke
sig om dem. Er ikke Japans omvendelse som
helhet værd nogen faa syndige handlinger, be
gaat i forholdsvis uvidenhetr
Eller videre, hvor bittert blev ikke paven
dadlet, fordi han tillot at ødelæggelse og ruin
faldt over Kirken i Frankrike, siet og ret for en
teoris skyld om pavelig jurisdiktion. Den teori
kunde han da sandelig ha lagt til side i nogen
faa aar, sa man — indtil krisen var overstaat
oe fred kunde bli sluttet med ære og fordel for
begge parter!
Og at sommetider teologerne seiv kan ha en
forskjellig opfatning av dette hovedproblem kan
man se av de delte meninger som engang blev
hævdet angaaende sporsmaalet, hvorvidt kine
siske proselyter kunde faa lov til at praktisere
forfædredyrkelsen, indtil de ved dette middel fuldt
ut lærte at skjønne dogmet om De helliges Sam
fund.
Et problem av denne art opstaar ganske som
de to første ut fra Kirkens dobbelte natur. Det
er fordi den hævder at være baade guddomme
lig og menneskelig at den saa ofte maa mægle
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
