Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tredje del: Lidelse og forkastelse - IV. Kaifas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
138
Og det vet den religiøse verden. Det er den
saakaldte «intolerance> — det vil si Kirkens paa
stand om at være SandJieten — som lioro-er til
grund for hele striden; kort sagt det som vel
underrettede personer utstyrer med merkelappen
« vatikanisme» eller «ultramontanisme». Og saa
ser vi at de religiøse mennesker sonderriver sine
klær i rædsel over dette gudsbespottelige hovmod,
og vi ser Jesus Kristus i sin Kirke staaende for
skranken, bundet, spyttet paa og fordømt.
Det er unødvendig at si mere om dette. Jeg
har allerede berort dette punkt mere end en gang.
Jeg vil bare foreslaa en smule rolig eftertanke
angaaende hele optrinets dype betydning — og
endda en gang bør man overveie spørsmaalet:
Hvorfra kommer i virkeligheten denne forbausende
selvtillid og selvbevissthet hos Kristus og Hans
Kirke, hvis ikke det er fra oven. Hvad er det
for en hemmelighetsfuld kraft som gjør det mulig
for Kirken at motstaa hele den moderne strøm
av frisind ; og stige op lik en klippe, det eneste
religiøse samfund midt iblandt os, som absolut
negter at la sig indrullere sammen med de andre?
Alle andre bekjendelser er (ialfald for øieblikket)
villige til at anlægge en ydmyk mine, til at
bli gode venner, til at indrømme at «de bre
dere avvigelser betyr den dypere enhet» og saa
videre. Alene den katholske Kirke staar steil og
gjentar sin paastand om at være sandheten, hele
sandheten og absolut intet andet end sandheten,
ikke at trænge hjelp av nogen anden, at være
sig seiv nok. Og hvorav kommer det, at vir
kelig religiøse mennesker, som allikevel har saa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
