Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 8. Verdensanskuelsernes kamp for tilværelsen - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
265
hellige skrifter. Livet blir et forsøk paa at leve efter
naturens bok, — efter hvad denne lærer os om lovene
for livets fremgang og vekst. Filosofien blir natur-
videnskab, i dette ords rummeligste betydning. Ti den
studerer en livsanskuelse, en verdenshypothese, ikke som
filosofisk eller religiøst dogme, men som en objektiv
naturkraft, oversat i liv og levnet.
Fortidshistoriens dom eller det naturlige utvalg stræk-
ker ikke til. Dette utvalg tør vel siges at ha foretrukket
kristendommens bekjendere, som omsatte i handling
endel av den kristne lære, tilsat med græsk og romersk
livsvisdom, — fremfor Afrikas og Amerikas religioner,
visselig ogsaa fremfor brahmadyrkerne og Buddhas
tilhængere. Men det naturlige utvalg har dog latt en
mængde hedenske religioner bestaa, tildels endog yderst
lave og nedværdigende religioner. Kloden er endnu
fuld av ,historical survivals*, av stagnerte, stillestaaende
fortidslevninger, eller hvad en fransk forfatter kalder
»den nulevende forhistorie.
Den eksperimentale filosofi maa prøve at tilføie
»det kunstige utvalg*. Det vil sige: spørsmaalene maa
stilles til naturen klarere og enklere. Da først kan man
vente, at de livsanskuelser, som ikke samvirker med
naturens øvrige kræfter, vil bortelimineres; alle under-
arter av det livsfiendtlige grundsyn kan allerede siges
at være dømt. Ved nye forsøk kan flere og flere
ubrukelige livssyn elimineres bort, og naturen faar færre
og færre at vælge mellem; som i en klapjagt drager vi
kredsen om muligheterne snævrere og snævrere.
Naturens utvalg er ufuldstændig, indtil mennesket
træder til. ,Det kunstige utvalg* er en fortsættelse av
det naturlige utvalg. Det er det bevisste naturlige
utvalg; ti ogsaa mennesket er en del av naturen.
Men den eksperimentale methode er alt andet end let.
Spørsmaalet, som filosofien stiller til naturen, først og
fremst menneskenaturen, er dette: Hvilken verdens-
anskuelse er den sterkeste naturkraft, den mest leve-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
