Note: This work was first published in 1963, less than 70 years ago. Contributor Gustaf Wingren died in 2000, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Folkkyrkan och förkunnelsen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fasthållande av medvetandet, att det är ett Guds objektiva
budskap, som här till alla skall bäras fram. Och nu vilja vi
söka tränga något litet djupare in i det samband mellan
folkkyrka och förkunnelse, som vi begynt att spåra.
Till en början skulle jag då vilja — såsom en belysande
analogi — peka på en övermåttan värdefull
bundsförvant av mera yttre art, som folkkyrkoorganisatiohen i
båda dessa hänseenden har vid sin sida: kyrkoåret. Vi
giva till en början akt på den likhet i själva den inre
strukturen, i byggnadsstilen, kunde man säga, som består
mellan dessa två institutioner: folkkyrka och kyrkoår. Såsom
kyrkan där ej åt sig uppfört en helt ny byggnad utan
begagnat sig av de byggnadsstenar, som de borgerliga
samfundsenheterna erbjuda, så har den också här tagit ett
redan färdiglagt material, det borgerliga året, för sig och
därav byggt upp eller, bättre, däri vävt in det konstverk, som
kallas kyrkoåret. Väl framträder här det kyrkligas
självständighet gentemot det borgerliga tydligare än där: på
samma gång som kyrkoåret med sin cyklus av heliga
texter på det intimaste ansluter sig till det naturliga årets lopp,
bildar det dock — man kunde väl säga på ett för det ideella
förhållandet mellan stat och kyrka förebildligt sätt — ett
organiskt helt för sig, med sitt nyår och sitt årsslut.
Men också här kunde nog överandligheten fiiina, och har
också funnit, anledning till anstöt, till att misstänka
sammanblandning och profanering. Hur kan man vilja binda
anden, som väl dock också i förkunnelsen borde få »blåsa
vart den vill», vid på förhand och lika för alla fastställda
texter, hur kedja den fast vid något så mekaniskt som det
yttre solårets omlopp? Men se nu, vilken rikedom
härigenom åt alla håll vunnits. Hur död och enformig skulle
3i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
