Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Stolypine et sa loi d’exception
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l’évolution l)e la russie
pasteurs des âmes, à assurer la direction du
mouvement électoral, de façon qu’on pût élire de dignes
représentants de la nation ».
Le haut clergé chercha d’ailleurs en général à se
conformer de la façon la plus énergique à ces
prescriptions. L’évèque de Minsk adressa une circulaire à
ses subordonnés, pour leur recommander de prélever
sur les fonds des paroisses les sommes nécessaires
pour mener à bien la campagne électorale et venir en
aide aux électeurs qui n’auraient pas assez de
ressources pour se rendre au chef-lieu de la
circonscription électorale. En outre, si, contre toute prévision, le
parti polonais l’emportait aux élections, les prêtres
devraient en indiquer immédiatement la cause à l’évèque.
Enfin, la circulaire leur enjoignait d’observer si,
dans les listes des grands propriétaires, on
n’introduirait pas des noms de tenanciers polonais, et d’en
rendre compte à la chancellerie de l’évèché, qui
veillerait à ce que ces personnes fussent exclues.
L’évèque de Simbirsk fit insérer dans les journaux
ecclésiastiques le programme de l’Union du peuple
russe, accompagné de l’exhortation suivante : « Nous
désirons que notre clergé fasse connaître à ses
paroissiens l’Union du peuple russe, afin de les faire entrer
dans cette Union et d’empêcher l’influence que
pourraient prendre sur eux les représentants et les
agitateurs des différents partis politiques qui sèment la
révolte et font miroiter aux yeux du peuple des
promesses qu’ils ne pourront réaliser, parce qu’ils laissent
de côté les bases de la vie de l’État russe :
l’Orthodoxie, l’Autocratie et le Nationalisme. »
Dans son zèle à répondre aux désirs de l’évèque, il
arriva que, dans son sermon, un prêtre laissa tomber
ces paroles édifiantes : « Qu’est-ce la liberté? — C’est
la corruption qui vient du diable. Ceux qui désirent la
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