Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - III.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
t 89
Gud. Naar man har forlangt en Ret uden nogen Moral,
en Ret, der blot er en Mekanisme, og naar man har
forlangt en Moral uden nogen Religion, en Moral, der blot
er Tabellen over Pligterne, saa nytter det ikke, at man
bliver staaende paa Halvveien og knn forlanger en
Christendom uden nogen Chriftus; man har i Virkeligheden forlangt
en Religion uden nogen Gud og nedsat Religionen til en
Slags Politi iStatssamfundet, til en Nødvendighedsartikel,
hvad ogsaa Voltaires bekjendte Yttring vifer: »Hvis der
ikke var nogen Gud, saa maatte man lave en.« Man har
ved at berøve Livets Sphærer deres Sammenhæng og
afsondre dem endeligt fra hverandre forvandlet dem til en
Slags Overdrev, hvor Mennesket, der handler, det være
sig paa det retslige, det moralske eller det religiøse Omraade,
ikke har anden Betydning end Kvæget, der græsser snart
paa denne, snart paa hin Mark. Det er ynkeligt, og
fastholdt som religiøst Standpunkt er denne gjærende
Rationalisme ussel, selv om man ikke blot har Øie for dens
Raahed og Tøilesløshed, men ogsaa for den naturlige
Oprigtighed, den tørre Kraft og respectable Forstandighed, den
i indeholder. Men Rationalismen, drevet til sin yderste Spidse,
behøver ingenlunde at blive Døden. Den har i sin sidste,t
conseqventest gjennemførte Skikkelse en Evne til at gaae nd
over sig selv, til at forvandle sig til noget Andet, og til
derved at blive det historisk nødvendige Gjennemgangspunkt
for Sandheden. Naar nemlig et Mennesles Tro paa
Chriftendommen, saaledes som Tilfældet var i Begyndelfen af
det attende Aarhundrede, væsenlig støtter sig paa hans Tro
paa Skriftens Inspiration, paa Biblen som Guds
umiddelbare Aabenbaring til Menneskene, saa begynder han sin
Rationalisme med at erkjende, at Skriftens Inspiration ikke
lader sig bevife, og med at antage, at hans Forhold til
denne Bog væsenlig ikke er anderledes end til enhver anden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
