Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Första Boken. Kraften och materien - I. Redogörelse för problemet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
rörelser äro underkastade en absolut och i sjelfva materien
inneboende nödvändighet?»
Vi borde sålunda enligt några tyskars auktoritet, hvilka
komma och naivt förklara, redan på första sidan, att de
icke vilja till något pris veta af hvarken Guds eller själens
tillvaro, och låta ett sken af vetenskaplighet tjena det
föregifna rättfärdigandet af deras fantasi — vi borde enligt
dem således antingen upphöra med att idka vetenskap eller
upphöra att tro på Gud. Om de blott haft den
försigtigheten att tillämpa förnuftsslutets regler på sin metod, om
de brytt sig om, att först uppställa de ovederläggliga
premisserna och derur blott draga en giltig slutsats, skulle
man kunnat följa dem i deras resonnemang och tilldöma
dem ett pris i retoriken. Men se här, hvari deras metod
består:
Hufvudsats: Kraften är en egenskap hos materien.
Mellansats: Men en materiens egenskap kan ej anses
för öfverlägsen, skapande eller organiserande denna materia.
Slutsats: Således, gudsidéen är en orimlig tanke.
De uppställa således först som grundregel det ämne
som skall afhandlas. Allt under det de bekämpa
kristendomens metod, likna de i mycket dem som, för att bevisa
romarena Jesu gudom, började sålunda:
Jesus är Gud — och derpå gjorde sina slutledningar
ur denna icke bevisade sats.
Och vi göra dessa skri tställare mycken heder, då vi
på deras anföranden tillämpa slutledningsreglerna, ty de
ha kanske aldrig tänkt på att underställa dem dessa.
Vi skulle vidare kunna sammanfatta deras påståenden
i en annan mera naiv form:
Försats: Man möter alltid materien och kraften
tillsamman.
Eftersats: Således är kraften en egenskap hos
materien.
Se der, hoppas jag, ett nytt slags förnuftsslut, och
konseqvensen är mycket tydlig, icke sannt? Men det är
på det sättet herrar tyskar resonnera, och deras klarsynta
efterapare, positivisterna i det unga Frankrike.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
