Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Crtid blip mot honorii moment och likasom part i ett
helt af rättsförhållande.
Men denna individualitet och personlighet, såsom
egentligen gifna inom andra spherer, aro hos honom
iche immanenta, utan blott hans, såsom förmedlade
genom hans delaktighet i den eviga Logos* natur och
väsende. De hunna således upphöra att vara hans,
så vida som han kan skilja sig från denna
delaktighet och i sig förneka det eviga Logos* beläte*).
Härtill är en möjlighet gifven genom det andra
förhållandet, hvaruti han står, nämligen den
cha-raeter af timlig, negativ personlighet, 6om
likaså visst ligger i hans väsende. Hans cbaraeter
af ändlig personlighet härleder sig ur samma källa,
som hans ofvan omtalade charactcr af universalitet,
•) Häruti ligger åfven det Ondas möjlighet.
Menni-ekoanden är nämligen iche blott Logot’ beläte»
hvar-med uppgängen i den eviga Anden» Gndt fullkomnade
Personlighet, är gifven, utan tillika sjelf Ande och
Personlighet mot naturen. Hankan na fatta sig endast i
detta sednare forhällande samt derigenom affalla och
blifva ond. — Vetenskaperna: Theologie, Juridik och
Medicin ntgä frän begreppet om ett sannt» såsom
motsatt mot» såsom affallet från det Goda — ettOnd t.
För Theologen heter detta synd, for Juristen brott, for
Läkaren sjukdom. —Det onda, potentieradt
tillerkännande såsom sådant, är sitt eget straff, är — andlig,
borgerlig, lekamlig död. Det enskildta affaller fråa
det Hela, det är det första* — utatrykes ur rullornn,
det är det andra*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
