Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
HP .
M r c enigheten ar icke blott en trefaldighet i
den ende Gudens förhållande till terlden, d. ä. |
Hans timliga varelse, utan tillika en jtrefaldighet
i Hans eget eviga väsende: den utgör» så betraktad»
Hans förhållande till sig sjelf. Dock äro dessa
båda förhållanden ieke söndrade från kvarandra» Den
eviga trefaldigheten är den timligas grund; den tb#*
liga är den evigas reflex» likasom tiden i allmänhet
är evighetens»
Om jag nämner den trefaldighet, som i växtens
gestalt finnes af rot, stam ock krona, så är det(U
visserligen blott ett ofullkomligt exempel, men }ikvål
— åtminstone såsom liknelse — förklarande. Utan
liknelse oeh i allmänhet uttryckt» innebär k varje
Lif dessa tre ting* 1:0 en inre fördold Grund, ett
upphö t till lif; 2:0 dess utveckling oeh framställning
såsom Gestalt; 3*o Förhållandet mellan lifsprincjpcin
och lifsgestaben, som fulländad! framställer sig i
lifg-rörelsen»
Sin högsta betydelse måste denna trefaldighet
få, der lifvct är förUaradt i am friUbct såsom
gudomligt. Gud är en lefvande Gud, derföre måste
vi uti Honom skilja mellan ett evigt llpphof, en evig
Uppenbarelse och gestalt, en evig Ande af bcUietvcL
ä. helighet. Då det äudligaJifvet kfett ex&terar vid
sidan af ett annat ändligt oeh betingas derutaf, has
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
