Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
eA väseAdetd reflexioni fe ig sjclft, ej bh)U i ett
annat, der Skenet, ej mer yttre, utgör ljuset sjelft
i sin egen begränsning. Men äfven det yttre blotta
skenet hörer, ehuru utifrån, till väsendet, och ett vä*
sende utan sken vore likt en gestalt, som ej kastade
skugga eller spegelbild.
Konsten var således i allmänhet fri genom sitt
ändantåh i sina medel underkastad Naturens lydnad.
Men äfven den frihet, som tillhör ändamålet, dagas
till én början på den yttre nödvändighetens egen
grund och botten, under gestalten af en reflexion,’
som sväfvar derutöfver. Om detta sväfvande
förutsätter en lyftning från hvarje gifvet enskildt fäste,
så innebär det ej mindre en vanmagt, hvilken, i saknad
af egen hållning, bindes vid den allmäima kretsen af
det främmande. Ocb, ehuru viljans rörelse inom den*
na är fri, så vidt hon kan taga och lemna hvarje
enskildt bestämning, så lemnar hon dock icke den
ena, utan ätt kasta sig i en annan och återfaller såle~
des alltid under nödvändigheten; endast att denna m|
har den egenskap att vara en viss, genom fritt val
upptagen och fixerad. Det är det Naturliga och Nöd*
Vändiga, men ej såsom blindt verkande, utan sådant
det i sin rcaction mot friheten låter känna sig och
af dess gpdtycke erkännes. Ett sådant kalla vi b #»
h o f. Behofvets Konst är det, som motsättes den e*
gentligen fria Konsten.
Emedlertid, likasom BehofVets Konst i sitt
alt-manna väsende är ett förmedlande steg till den fria^
* Itjettander, *. 12. .
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
