Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
framkallat en skarp opposition. Bland den radikala
teologins representanter är det särskilt den för ett
par år sedan avlidne Bremerteologen Kalthoff[1],
som gjort den modärna Jesuskulten till föremål för
en grundlig kritik. Kalthoff påpekar, huru den
Jesusbild, som våra dagars teologi preparerat fram ur
evangeliernas ruinhögar, fullkomligt saknar all
historisk bestämdhet och i grunden endast är ett tomt
kärl, vari den frisinnade teologen gjuter in sitt eget
privata tankeinnehåll. Så gör den ene av denne
Jesus en modärn Spinozist, den andre en socialist,
medan den officiella katederteologin helt naturligt
betraktar honom i den modärna statens religiösa
belysning, varvid det framför allt kommer an på
att konstruera fram en Jesus, som är fullkomligt
ofarlig för de härskande politiska strömningarne,
men som dock i största möjliga grad tillmötesgår
vår tids religiösa tendenser för att kunna
sammanhålla dem till ett. Denne Jesus är, fortsätter
Kalthoff [2], så elastisk, att han kan förena konservativa
och liberala under sin fana: han är ingen
undergörare, och han har dock gjort under, han är icke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
