Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
samband, som ofta råder mellan det evangeliska
långodset och det indiska originalet må ett par exempel
anföras.
Ett av de mest bekanta evangelieställena
utgör just den nyss anförda legenden om den gamle
Simeon. Hos evangelisten Lukas heter det om
honom att han var »en rättfärdig och from man,
som väntade efter Israels tröst»; denne man kommer
»av andens tillskyndelse» till templet, och då
han får se Jesusgossen, »tog han honom i sin famn,
lovade gud och sade: Herre, nu låter du din tjänare
fara i frid, ty mina ögon hava sett din frälsning,
vilken du berett inför alla folk: ett ljus till
hedningarnas upplysning och ditt folk Israel till pris».
I sjunde kapitlet av den indiska Lalita Vistara
heter Simeon Asita och beskrives som »en vis och
helig man, försänkt i djup meditation». Denne Asita
kommer, »driven av sin övernaturliga kraft», till
Buddhapalatset, och då han får se den unge kungasonen
»trycker han honom till sitt bröst» och blir
stående tankfull; därpå säger han om sig själv: »nu
är min tid att dö kommen», och om den unge
Buddha: »han skall lysa som en kunskapens sol
för att skingra villfarelsens mörker i världen, han
skall skänka alla ett evigt ljus, glansen av den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
