Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
uppblandats med soldyrkarnas kulter och sedan,
särskilt i Phrygien, upptagit vissa bruk från Attis’
och Kybeles orgiastiska religion. De ceremonier,
genom vilka man upptogs bland Mithrareligionens
utövare, framställas i en till vår tid bevarad
Mithraliturgi som en mystisk död och pånyttfödelse,
varigenom det gamla livets skuld blir sonad och ett
odödligt liv alstrat genom anden, varför de invigda
kallade sig »pånyttfödda för evigt». Till
Mithrasakramenten hörde även den heliga måltiden, vid
vilken det signade brödet och en kalk med vatten
eller vin tjänade som symboler för meddelandet av
det gudomliga livet åt de Mithratroende. Även
neddoppandet i vatten som en symbol för rening
från synderna finnes i denna Mithraliturgi.
Det är dessa tre till arten väsentligen motsatta
grundriktningar, som utgöra de historiskt-psykologiska
förutsättningarna för den kristendom, som tack
vare Paulus blivit en världsreligion: gammaljudisk
renlärighet, stoisk filosofi och orientaliska
frälsningsreligioner. Det specifikt nya i aposteln Pauli
skapelser är egentligen endast det, att han tillämpar
den på hans tid, särskilt i orienten mycket utbredda
läran om en döende och uppstånden gud på den i
Jerusalem avrättade Jesus av Nazareth. Dessa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
