Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
därför att dessa dokument härröra från befolkningslager,
som annars icke bruka efterlämna litterära
minnesmärken — den fattiga, nätt och jämt
skrivkunniga underklassen.
Ett av de märkligaste uppslag, som ostraka- och
papyrusforskningen brakt i dagen, är utan tvivel
uppvisandet av det samband som förefinnes mellan
Nya Testamentets språk- och idévärld å ena sidan
och den antika hednavärlden i dess rent folkliga
gestalt å den andra. Detta intressanta spörsmål har
särskilt ingående behandlats av Berlinteologen Adolf
Deissmann, på vars nyligen utkomna arbete »Licht
von Osten» (Ljus från öster) den följande framställningen
grundar sig.
Redan med hänsyn till Nya Testamentets språkliga
dräkt har ostraka- och papyrusforskningen i
väsentlig mån korrigerat de gamla uppfattningarna.
Ännu in i senaste tid hyste icke blott teologerna,
utan även många språkforskare den uppfattningen,
att Nya Testamentets språk, vilket är en grekiska,
som väsentligt avviker från den klassiska litteraturens,
vore något i sitt slag lika ungefär enastående
som den originalitet, man trodde sig se i
tankeinnehållet. Man gjorde upp meterlånga listor på
ord och uttryckssätt, som endast skulle förefinnas i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
