Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
som »i guds namn», »i herrans namn» o. s. v. har
kommit till stånd: dessa uttryck äro icke tomma
ord, utan utgöra en slags okroppslig sfär av
personligheten, som man i första hand föreställer sig
som en slags skugga, ja till en viss grad som ande
eller emanation [1]. Och man förstår nu också sådana
vändningar som »döpa i Kristi namn» i stället för
att »döpa i Kristus»; namnet uttalas över vattnet,
härigenom tar det vattnet i besittning och
uppfyller det, och dopkandidaten blir i ordets
egentligaste mening doppad i herrans namn. Det
högtidliga nämnandet av Jesu namn vid dopet är icke
blott en symbolisk form, exempelvis för bekännelsen
till tron på Jesu Messiasvärdighet, utan det
tänkes förbundet med reala, mystiska och
hemlighetsfulla verkningar, som yttra sig i innerlig
förbindelse med namnets bärare, fördrivning av alla
fientliga makter, uppfyllelse med den helige ande.
Vad aposteln Pauli uppfattning av dopet beträffar,
så framgår denna med all tydlighet av det
klassiska stället i Romarbrevets sjätte kapitel [2]. Här
framträder dopkandidatens nedsänkande i vattnet och
hans uppstigande över vattenytan som en bild av
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
