Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
kommer att bringa i dagen. Att det centrala och det
intimaste i religionen på detta sätt blir beroende
av den vetenskapliga forskningens framsteg är ju
visserligen en smula pinsamt, men, frågar Naumann,
existerar icke samma avhängighetsförhållande även
på andra kulturområden; äro icke musik, målarkonst,
diktning, teknik, politik och filosofi också beroende
av vetenskapen? Alltså ingen överdriven ängslan!
Det behövs emellertid ej mycken eftertanke för
att inse, att en religion, vars centrala a och o står
i direkt beroende av en så jordbunden, för att icke
säga tillfällig faktor som den vetenskapliga
historieforskningen, i själva verket upphört att vara religion
i ordets egentliga mening. Men icke blott
Naumanns Jesuskult är full av motsägelser, hela hans
gudsbegrepp lider av en dualism, som i grunden
är absolut oförenlig även med den »friaste»
kristendom. På ett ställe i »Briefe über Religion» finner
man följande karaktäristiska yttrande: »Jag sitter
vid mitt skrivbord och hör nerifrån gatan stimmet
av alla dessa barn, som förstaden alstrat. Vad skall
det bli av dem? Hur långt skola somliga av dem
komma? Vilka skola dö tidigt och vilka sent? I
varje enskilt fall är det slump, när, var och hur
ett av dessa mänskobarn slutar, men i det stora
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
