Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - I.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
högre djuren, liksom hos de vilda folken, manliga
och kvinnliga väsensegenskaper äro mindre starkt
utpräglade, men att däremot den starkare
fysiskt-psykiska differentieringen mellan könen just följer
med det högre utvecklingsskedet.
För den, som ej förstår eller ej antar den
nyssnämnda evolutionsteorin, utan som anser att
det, att i främsta rummet vara en könsvarelse, för
en mänsklig varelse är detsamma som att vara
underordnad, blir naturligtvis betonandet af att
kvinnan i främsta rummet är en könsvarelse,
liktydigt med att hon icke skulle äga samma
möjlighet till andlig perfektibilitet som mannen. Man
tror att valet för henne anses stå mellan hennes
utveckling till könsvarelse eller till andlig varelse.
För evolutionsteorin däremot är man som
kvinna i främsta rummet könsvarelse, hvilket
således för ingendera kan betyda någon
öfver-eller underordning — annat än i förhållande till
af oss okända, öfvermänskliga väsen, men alldeles
icke i förhållande till hvarandra. Man och kvinna
utveckla båda sin andliga varelse utaf och samman
med sin fysiska ; sålunda är det aldrig/rø«
könsvarelse till andlig varelse, man eller kvinna stiger,
utan alltid som könsvarelse, ty könets
bestämning följer man som kvinna från deras mest
omedvetna instinktlif upp till de högsta andliga
rymder.
För denna åskådning blir således icke det
allmänt mänskliga området det högsta. Ja, det
finnes egentligen icke till, ty äfven det allmänt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
