Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - IV.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
- 27 -
saknad af utbildning ej heller fördom hindrade
således att någon af dessa kunde blifvit en
Anakreon eller en Sophokles. Nunnan sysslade
konstnärligt med nål och pensel och hon visste, lika
väl som munken, att hennes gärning steg till
himladrottningens tron om hon i färger fäste
madonnans fägring på klosterkyrkans mur. Men
ingen kvinnlig fra Angelico arbetade i
klostercellen. Nunnan som munken försjönk i tidens
tillåtna vetenskap, skolastiken; men ingen nunna
nådde upp till Tomas af Aqvino; munken som
nunnan visste att öfver dem hvilade hela tyngden
af kyrkans myndighet; att bojor, bål och bann
hejdade en fri tanke men — Roger Bacon,
Savonarola och Luther voro munkarl Birgitta gjorde
arbetet för den andliga odlingen ej blott till en
rätt, nej, till en plikt för Vadstenanunnan. Och
huru högt en snillrik kvinna blef ärad af folk och
furstar, det visste detta klosters nunnor just genom
stiftarinnans eget lif. Men intet stort kvinnligt
namn mer än Birgittas eget blef dock förbundet
med klostrets historia. Nunnorna i Port-Royal
deltogo i jansenismens strider med ett mod, en
lidelse, en kraft, som nästan öfverträffade männens,
men det var Pascal, som skref den odödliga
stridsskriften. Hela upplysningstidens kultur var i
Frankrike kvinnornas egendom lika väl som
männens. Salongerna främjade i högsta grad kvinnans
sysslande med alla andliga ämnen, och liksom
kvinnorna varit en stormakt i sällskapslifvet blefvo
de det ock under revolutionen, d£r samma kvinnor,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
