Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
65
personlighet står att vinna. Kulturens art och värde hvilar
på personlighetens och det icke blott i den meningen, att
det, som i hvarje tid och hos hvarje folk fattas såsom kultur,
hur mycket det än lösgör sig från de enskilda människorna
och gestaltar sig till en objektiv makt, dock får sin
egentliga mening och sitt egentliga värde genom de personliga
viljor, som på samma gång de gripas af denna makt äfven
tillägna sig densamma d. v. s. göra den nedärfda kulturen
till sin kultur; utan hvad som här särskildt är att beakta,
det är, att personlighet i själfva verket aldrig är en skänkt
eller ens en förvärfvad besittning, öfverhufvud ingen
verklighet, utan att den är en idé och ett ideal. Filosofien såsom
kulturlifvets själfbesinning har att befria
personlighetsbe-greppet, personlighetsmedvetandet — och därmed äfven
fri-hetsmedvetandet — från empiriskt subjektiva föroreningar,
höja det öfver det blott mänskliga.
Vårt kultursamhälle är det liberala borgardömet, som så
småningom vuxit sig starkt, sedan det i renässansen brutit fram
ur det hierarkiskt-kyrkliga och feodala samhället.
Personligheten betraktas inom den liberala borgarkulturen atomistiskt
såsom en oberoende kraftpersonlighet, mot hvilken svarar
den fria konkurrensen, det abstrakt kvantitativa
penningväsendet och hela det sociala lifvets mekanisering. “Die
Vorstellung des messbaren Besitzes in der Form von
wirt-schaftlichen und rechtlichen Gutern, bis hinauf zum Kapital
in seiner abstrakten Form als Papiergeld, macht so das Wesen
der klassischen burgerlichen Persönlichkeit aus“, säger David
Koigen i sin intressanta studie öfver det moderna liberala
borgarsamhället. En sådan uppfattning af personligheten
leder till fordran på rätt till angrepp, rätt att efter kraft och
förmåga herrska och utbreda sin makt. Den herrskande
optimistiska naturalismen förutsätter därvid, att ur kampen
med nödvändighet framgår det berättigade. Rättssamhället,
staten, har att ge fasthet och konstans åt de vedertagna
formerna för konkurrenskampen. Detta är nödvändigt för att
kunna beräkna resultaten af de ekonomiska maktmedlen.
Ser man på de politiska partiernas ställning till denna
liberala personlighet och dess fordringar, så är det tydligt,
5—211185. Skrifter.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
