Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 3. Deux représentants de la Suède littéraire - III. Selma Lagerlöf : La Fantaisie suédoise
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LA FANTAISIE SUEDOISE 349
t’ouvre le chemin des rêves illimités et sains ; car,
maintenant, tu vas passer d’innombrables heures à
les reconstituer dans ton imagination ; et tu seras
bien forcée d’échapper à toi-même pour entrer
dans la pensée du mort. Il te souviendra qu’il
aimait son équipage et qu’en prévision d’un nau-
frage il a dû te recommander les enfants, les
femmes, les parents de ses matelots. C’était « un
homme de la vie », lui! Tous les nobles mouve-
ments qu’étouffait ton cœur trop lâche pour accep-
ter l’épreuve, tu en liras l’expression impérative
dans les flammes de ton foyer. Et l’on pourra dire
de toi ce que Selma Lagerlöf dit d’une de ses au-
tres héroïnes, d’une mère qui a perdu son enfant :
« Le chagrin qu’elle craignait tant jadis n’est pas
ce qu’elle supposait... Le chagrin c’est de pénétrer
dans l’être intime du disparu, de le comprendre
enfin ; et ce chagrin-là est pour elle une richesse. »
Ces derniers mots achèvent de nous préciser la
philosophie de Selma Lagerlöf. Jamais l’optimisme
suédois n’a plus tendrement étreint la vie humaine.
Dans chaque page qu’elle écrit, elle se donne à
nous. Son œuvre n’est que le don multiplié d une
âme. A-t-elle souffert ? Ressemble-t-elle au person-
nage de son Roi déchu, qui a reçu de sa souffrance
cachéela faculté merveilleuse d’émouvoir les cœurs,
en la faisant parler, gémir, et pleurer dans les créa-
tions de sa fantaisie ? « 11 livrait son secret et tout
de même ne le livrait pas. » Elle ne nous livrera pas
autrement les siens, s’il est vrai, comme elle en est
persuadée, qu’on n’a plusrien à dire auxhommes lors-
qu’on n’a plus rien à leur déguiser et que la douleur
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