Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
GOliTHEHAUS I FRANKFURT.
203
individen och dess känslor som själfändamål, suveräna
gent emot samhället och dess vedertagna moral. Han
är fullt frisk, fullt äkta i sin fullt moderna förnimmelse
af den stora kärleken, såsom på en gång den demoniskt
starka lidelsen och den religiösa tillbedjan, den alla
sinnen genomträngande och den bela personligheten
förädlande känslan, i hvilken den fysiskt-psykiska
valfrändskapen, den individuella sympatien få en betydelse,
sådan de förut endast undantagsvis ägt inom erotiken
och erotiken själf en betydelse, sådan den aldrig före
Rousseau och Goethe fått sig tillerkänd vare sig i lifvet
eller i litteraturen. Det är själfva hälsan — den
harmoniska fullheten i hans känsla — som gör att Werther
brister sönder genom den yttre disharmoni i hvilken
denna känsla nödgas lefva.
Werther blef det mäktiga vårliga genombrottet för
den moderna andens individualism, emedan Goethes
mäktiga unga själ helt lefde i boken. Och emedan han
själf med realistisk vakenhet och vibrerande
stämningsrikedom uppfattade tillvaron, hade han i Werther gjort
ännu en annan af den moderna människans upptäckter:
den att hvardagslifvets enklaste småting, dess stillaste
fi?
stunder för en lefvande själ blifva bräddfulla af
skälfvande innehåll, omflutna af darrande stämning.
Det finnes för det rätta förståendet af Goethes
ställning till själfmordsproblemet i Werther ingen
dyrbarare anekdot än hans egen berättelse: att han sökte
själfmörda sig en smula, det vill säga endast helt lätt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
