Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
270
tiska tillstånd och en makt, som subjektet hade bordt
ställa sig till efterrättelse. Erfarenheten af
disharmonien, som är ett förhållande till den makten, är
också nödvändigt en erfarenhet af den makten sjelf.
Men denna makt är icke någonting kroppsligt eller
öfverhufvud någonting i tiden; ty hon visar sig vara
ovilkorligen befallande, bjuder således med en
myndighet, som intet tidsföremål äger. Tidsföremålet kan
icke äga en sådan myndighet; ty en ovilkorlig
myndighet är en fullständig sjelfständighet, och denna
tillkommer intet tidsföremål, emedan hvarje föremål,
forsåvidt det är i tiden, alltid är föränderligt, i den
mån det är konkret, och abstrakt, i den mån det är
oföränderligt, men såväl abstrakthet som
föränderlig-het omöjliggöra en fulländad sjelfständighet.
Samvets-qvalet innebär således erfarenheten af en makt, som
icke faller i tiden; och är sålunda bevis derpå, att
det redan i tiden finns en erfarenhet af en tidlös
verklighet; hvilket, som sagdt är, icke hindrar, att
samvetsqvalet såsom en tidshandling eller ett
tidstillstånd af och hos menniskan kan hafva sitt
nödvändiga fysiska uttryck i vissa kroppsliga rörelser eller
torhållanden, hvilka naturvetenskapen tilläfventyrs en
gång skall komma på spåren. Detsamma är
händelsen med samvetsfriden. Hon innebär en konkret och
omedelbar uppfattning af subjektets harmoni i
förhållande till en ovilkorligt bjudande makt; och såsom
hon sålunda är en erfarenhet af denna harmoni, så
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
