Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Livets oprindelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
5
giøst anlagt skabning, bør beholde en vis forbin-
delse med det høieste væsen, blev til en vis grad
indrømmet af den naturalistiske skole; men religionen
selv blev anseet som en ting, der kunde frembringes
spontant ved karakterens udvikling i det daglige
livs laboratorium.
Forskjellen mellem disse to Fe er
himmelvid. Omsat fra videnskabens sprog til reli-
gionens, er theorien om spontan frembringelse sim-
pelthen den, at en mand kan blive bedre og bedre,
indtil han i løbet af processen naar den kvalitet af
religiøs natur, der kaldes aandeligt liv. Dette liv
er ikke noget, der er tilflydt det naturlige menneske;
det er det naturlige menneskes normale og natur-
lige udvikling. —Biogenesis sætter op imod dette
hele læren om gjenfødelsen. Det aandelige liv er
en gave af den levende Aand. Det aandelige men-
neske er ikke et blot og bart høiere udviklingssta-
dium af det naturlige menneske; det er en ny ska-
belse, født fra oven. Man kan ligesaa godt vente,
at vaadt hø vil blive gradvis mere og mere levende,
indtil det i processens løb naar vitalitet, som at
vente, at en mand ved at blive bedre og bedre skal
opnaa det evige liv.
Forsvarerne af biogenesis i religionen har hid-
til grundet sine argumenter «omtrent udelukkende
paa skriften alene. Denne læres slegtskab med
naturens love var ikke opdaget. Den havde derfor
kun betydning som dogme, og da den direkte
havde at gjøre med det overnaturlige, var den kun
gyldig for dem, som valgte at antage det over-
naturlige.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
