Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Livets oprindelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ke
«Forundre dig ikke?» Søgte han at dæmpe den
frygt i den forvirrede raadsherres sind, at der var
mere i denne nye lære end en simpel analogi mel-
lem den første og den anden fødsel?
Paa den anden side er det naturlige menneskes
forhold til det aandelige en sag, hvorom det nye
testamente udtaler sig lige tydelig, Ikke alene i
sit forhold til det aandelige menneske, men til den
hele aandelige verden, er det naturlige menneske
betragtet som dødt. Forholdet er som mellem kry-
stallen og en organisme, Den naturlige verdens
forhold til det aandelige er som det uorganiskes
til det organiske. <«Kjødets sans er døden» (Rom.
8, 6). «Du har navn af, at du lever, og du er
død» (Aab, 3, 1). «Den vellystige er levende
død» (1 Tim, 5, 6). «Eder gjorde han levende,
da I var døde i eders overtrædelser og synder»
(kles. 25).
Det er klart, at der findes en merkelig harmoni
mellem den organiske verden, saaledes som viden–
skaben har sat den i system, og den aandelige
verden, "saaledes som skriften har fremstillet dens
orden. Vi finder en stor lov bevogtende dørtersk-
lerne til begge verdener, sikrende sig, at adgangen
fra en lavere sfære alene skal finde sted gjennem
en direkte gjenfødende akt og det en, der udgaar
fra den verden, som er nærmest 1 ordenen ovenfor.
Der er ei to’love om biogenesis, den ene for det
naturlige og den anden for det aandelige; der er
den samme lov for begge. Hvorsomhelst der er
liv — liv af hvilkensomhelst art — har den ene og
samme lov sin gyldighed. Analogi findes derfor
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
