Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V. Afdøen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
143
en synder fra hans veies vildfarelser, vilde være at
gjøre det pludselig.
Sæt, at en dranker fik det raad at minke en
del af sit sedvanlige kvantum den første uge, en
anden den næste og saa fremdeles! Eller sæt, at
han først kun tillod sig at være drukken om
aftenerne, dernæst hver anden aften, dernæst kun paa
lørdagsaftenerne og endelig kun hver jul! Hvorledes
kunde en tyv blive et hæderligt menneske ved lidt
efter lidt at reducere antallet af sine indbrud, eller
en hustyran blive opofrende ved gradvis at for-
mindske antallet af sine slag? Argumentet ender
med et ad absurdum. «Den, der stjal, stjæle ei
mere», er den eneste mulige, den eneste moralske
og den eneste menneskelige fremgangsmaade. Dette
kan maaske ikke anvendes paa ethvert tilfælde; men
naar en del af en mands syndige liv kan blive
kureret ved umiddelbart selvmord, vilde det være
en forfærdelig grusomhed at lade ham naa maalet
endog, om det var muligt, ved en sagte død. Og
dog er det just selve dette punkt i den «pludselige
omvendelse», hvorimod man gjør indvendinger —
den pludselige forandring, den afgjorte modstand,
det uforsonlige brud med fortiden, den hovedkulse
flugt fra synden lig ens, der flygter for at frelse sit
liv. Man glemmer visselig, at dette er en flugt for
at frelse livet. Lad den stakkels fange springe —
afsindigt og blindt, om han vil; thi dødens rædsel
er over ham, Gud ved, hvorledes lænkerne, naar
han gjør en stans, fremdeles vil trykke ham.
Det er en eiendommelighed ved livet under
synden, at man i regelen kun er knyttet til det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
