Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
lag måste hämma eller rent af skada den. Häremot
invänder helt säkert mången: konseqvensen af ett sådant
reson-nemang är ju, att hela religionsundervisningen bör tagas
bort ur skolan, ty den kristna religionens sanningar
träda oss ju till mötes i lärosatser qch sederegler? Nej,
det blir icke alls konseqvensen, ty den kristna religio
nens sanningar möta oss ursprungligen icke i lärosatser
och sederegler. Den kristna religionen är sjelf lif, och
derföre har den i lifvets gestalt blifvit oss menniskor
gif-ven. I lefvande personligheter, som lefde det lifvet, gafs
denna religion åt dem, som voro samtida med hennes
inträde i verlden. Åt dem, som lefde efter den tiden,
gafs hennes innehåll i framställningen af dessa
personligheters lif, i åskådlig beskrifning på gamla inrättningar
och ceremonier, som profetiskt symboliserat detta
innehåll, i teckningen af den gudomliga försynens ledning
och ingripande i mensklighetens lif. Sådan är bibeln;
och i den gestalt bibeln gifvit oss vår religion skola
också vi gifva den åt våra barn. Vi skola utan
konstruerande och dogmatiserande börja den religiösa
barnundervisningen med bibelns enkla historiska
framställning, åtföljd af tillämpningar på barnets lif och
erfarenhet, och så låta ur den åskådning, barnet sålunda får,
småningom på ett naturligt sätt hos barnet bilda sig
enkla lärosatser och regler för lifvet. När sedan barnet
hunnit längre i mognad och tankeutveckling, då kan
tiden vara inne att medels katekesundervisning söka
utreda, ordna och systematisera denna genom dylik
historisk åskådning vunna kunskap.
Af samma skäl bör likaledes på den s. k. lärda
skolans högre stadium dogmatikundervisningen föregås
af den kyrkohistoriska. Den historiska undervisningen
innefattar ju helt naturligt kulturhistoria, och den
kyrkohistoriska undervisningen måste ju innefatta ej så litet
af den del utaf kulturhistorien, som vi kalla
dogm-historia. Först sedan lärjungen fått inblick i det
historiska förlopp, det historiska lif, hvarur dogmatiken
framgått som resultat, kan lärjungen med något intresse
omfatta dess studium och deraf hafva någon behållning.»
Skolungdomen* sedliga uppfostran. 4
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
