Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Det skulle derför vara en svår ofullständighet
att under en uppgift att skildra stockholmskorna
uraktlåta att nämna några ord om dem som i
folkspråket kallas »läserskor». Vanskligare blir det att
upptäcka några kännemärken, hvarigenom de
särskiljas från sina syskon i landsorterna. Ty
pietismen är i grund och botten enahanda, till sin inre
natur opåverkad af orter och tider; vi tro icke att
en stockholmsk läserska är synnerligen olik en
östgötisk eller skånsk och om Dippel åter uppstode
ur sin halftannat sekel gamla graf, skulle han i
den nuvarande waldenströmskan endast se en ny
upplaga af sin tids trossyster. De minutiösa
dogmerna göra härvid, och i synnerhet när det gäller
qvinnor, så oändligt litet; det är icke metodismens
och baptismens och nyevangelismens — och hvarför
icke äfven mormonismens läror, som anskaffa de
qvinliga proselyterna, utan egentligen de
predikanter, som de respektive sekterna hafva i sin tjenst
och deras personliga gåfvor och
öfvertalningskonster; qvinnan följer hängifvet kolportören, men
bråkar sällan med dogmen.
Dock måste det medgifvas att Stockholm
erbjuder ett rikare förråd af samfund, religionstalare
och andaktssalar att välja emellan och att de flesta
sekter på större eller mindre afstånd från
statskyrkan här äro representerade. Den religiösa
»schwungen» är icke alldeles densamma i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
