Note:
Translator Zelma Petersen is or might still be alive.
Therefore, this work is protected by copyright,
restricting your legal rights to reproduce it.
However, you are welcome to view it on screen, as you do now.
Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Individualitet - Selvhævdelse og Selvopofrelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SELVHÆVDELSE OG SELVOPOFRELSE. I45
Han søger tvertimod at skelne imellem, naar hans
Opofrelse vilde gavne alle Andre og kun skade ham
selv, eller naar hans Selvhævdelse vilde skade alle Andre
og kun gavne ham selv. I de Tilfælde, hvor Vel og
Ve er blandede — og det er de hyppigste — søger
han at prøve det rette Forhold mellem sit eget og
Andres Ve og Vel, og først efter paa Guldvægt at have
vejet dette Forhold vover han at afgøre Selvhævdelsens
eller Selvopofrelsens Berettigelse i det særlige Tilfælde.
Og han véd, at alle Tilfælde er særlige, at ingen almen
Regel maa enten forhindre hans frie Valg eller fritage
ham for Valget.
Det vil ikke altid lykkes ham at vælge det Rette.
Selv det, at det ofte lykkes, er kun muligt for den, som
af Naturen eller ved alsidig Udvikling har faaet det fine
etiske Instinkt til at træffe det rette Valg, det, der i
Længden mest fremmer eller mindst hemmer saavel
ham selv som Andre.
Natur eller Erfaring vil i usikre Tilfælde gøre den
Ene mest tilbøjelig til at opofre sig selv, den Anden
til at opofre Andre. Det er altid Personligheden,
der endeligt afgør den Maade, paa hvilken en Livs-
anskuelse efterleves. Kun den Handling, der udføres
under Paaberaabelse af en bestemt Lære, kan derfor med
fuld Føje vendes mod denne Lære. Ellers bør man i
det Højeste drage den Slutning, at for dette givne Tem-
perament har Læren vist sig at være farlig. Hensyns-
løsheden faar desuden ingen virkelig Støtte i en Etik,
der ganske vist benægter, at Selvopgivelse er det ubetinget
Rette — og som først finder den ret efter Undersøgelse
af de Omstændigheder, hvorunder den sker — men som
10
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
