Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Slutord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
158
att förverkliga detta ändamål har blifvit lämnadt
öppet och fritt åt de behof, som alstrats af olika
omständigheter och karakterer hos dem, för hvilka
hvilodagen blifvit inrättad.’1
"Men nog måste man medge", sade Edvard,
"att många missgrepp vidlåda sabbatens firande."
"Ofullkomlighet vidlåder allt hvad mänskliga
varelser befatta sig med", svarade jag.
"Men huru kan man veta hvilket som
härvidlag är misstag?" frågade Mary.
"Genom ett klart begrepp om sakens
ändamål", svarade jag. "Jag skulle vilja anse
sabbaten som en gudomlig och faderlig gåfva till
människan — en dag, uttryckligen bestämd för
hennes moraliska utveckling. Sabbatens
ändamål är icke endast fysisk hvila, utan äfven
psykisk förädling, och den förra är lämplig endast
i den mån, som den senare däraf befordras. Hela
människosläktet har ett medvetet behof af
förbättring och andlig rening; hela människosläktet
har en gemensam fara, att nedsjunka till ett
blott djuriskt lif, under bördan af arbete eller i
nöjets njutningar; och på hela människosläktet
kan den satsen tillämpas, att hvad som kan
göras när som helst, blir aldrig gjort. Därföre har
den himmelske fadern bestämt en dag, såsom ett
särskildt tillfälle för odlingen af människans
högsta gåfvor. Det är utom allt tvifvel, att
mellan-komsten af en dag, då själ och kropp kunna hvila
och andas ut, vederkvicker människans hela
natur och så att säga, inoljar de många hjulen för
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
