Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Vetenskapens i gamla tiden uppfattning af världen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
beräknade därur utmärkta tabeller öfver planeternas
banor. Redan före denna tid hade den i Mesopotamien
födde Dschafar al Sofi (Geber, 702—765) lyft kemien
till en förut oanad höjd. Han verkade såsom lärare vid
högskolan i Sevilla.
Ett hundra år efter Al Mamun förföll kalifernas i Bagdad
makt och den arabiska kulturens hufvudsäte blef sedan
Cordova i Spanien. Hakem den andre skall där hafva
anlagt ett bibliotek om 600,000 band (961). Under hans
tid verkade den store arabiske astronomen, Ibn Junis,
som använde pendeln för tidmätning, mer än 600 år före
Galilei. Han beräknade äfven berömda astronomiska ta-
beller. Ungefär samtidigt skref också Alhazen sitt stor-
artade arbete i optik, hvilket anses vida öfverträffa allt,
hvad hans föregångare i denna vetenskap frambragt.
Ar 1236 eröfrades Cordova af spaniorerna och det be-
römda biblioteket brändes på kardinal Ximenes’ befallning.
Så tillintetgjordes denna kulturhärd, vid hvilken många
kristna fått sin vetenskapliga bildning.
När vi söka efter spåren af de äldsta föreställningar,
äro vi benägna att vända oss till Kina. Detta lands tän-
kare ha emellertid jämförelsevis litet sysselsatt sig med
kosmogoniska läror. Kongfutse som lefde 551—478 före
Kristus, har själf sagt, att han endast samlade den gamla
visdomen. Han håller sig uteslutande till sedeläran och
undviker medvetet att sysselsätta sig med så opraktiska
ting, som frågan om världens uppkomst. Något mera
finna vi hos filosofen Lao-tse, f. 604 f. Kr., Kongfu-tses
samtida och stiftaren af Tao-religionen. Det är ej lätt
att säga, hvad Tao egentligen är. Tao lär betyda »väg».
Men det är ej blott vägen utan äfven vandraren. Tao är
en oändlig väg, längs densamma vandrar allt, lefvande
och liflöst. Den har intet ursprung från något annat
väsen, den är själf det eviga väsendet, den är allt och
likväl intet, den är orsaken och upphofvet till allt, till
himmel och jord. Lao-tse säger själf: »Huru djupt och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
