Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Österrikiska svar: - A. Meinong
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
fackkolleger och till organisation av deras
gemensamma intressen nu skulle bli motarbetad.
Vid sidan av dylika nyttighetsbetraktelser träder
så hänsynen till en anständighet, vari något mycket
högre än blotta nyttan gör sig gällande. Mot kriget,
som bringar så mycket av slumrande etiska krafter till
utveckling, har man dock även med rätta riktat den
förebråelsen, att det förvildar människorna och i
frasen: »C’est la guerre» funnit en formel för att
tolerera åtskilligt i denna förvildning såsom något
oundvikligt. Men en sådan tolerans har dock alltid
gällt på sin höjd för de kämpande, för de
icke-stridande åter, helt naturligt, i desto mindre grad, ju
mera bildade de äro. Som en dylik förvildning, och
en högst beklaglig sådan, måste det emellertid
betecknas, om i våra dagar förgätenhet till någon del
skulle falla över en grundsats, vars gradvisa seger
med rätta betraktats som ett särskilt tecken på
framåtskridande bildning i ordets bästa mening. Jag avser
den satsen, att visserligen, om nödvändigt så skall
vara, folk föra krig mot folk, stater mot stater, men
aldrig enskilda människor mot enskilda människor.
Den i fiendeland kvarblivne, krigsfången, är ingen
fiende; och den som låter den enskilde umgälla
folkens eller staternas fiendskap, han ger därigenom
vika för instinkter, som äro helt naturliga, men som
säkerligen icke stå högre än instinkterna hos de forna
härskare, vilka läto sin ovilja över dåliga budskap
gå ut över budbärarens kropp och liv. All
vetenskaplig samfärdsel, den må forma sig än så
internationell, är dock alltid ett umgänge mellan
människa och människa. Att icke fortsätta den under ett
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
