Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 3. Den nye livs-videnskab i dens indvirkning paa verdenskulturen - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
89
proces. Vi kan ikke hvile paa vore forfædres laurbær.
Det som i middelalderen (hos os paa Harald Haarfagres
og endnu paa Olavernes tid) var den store fredssak,
landefreden, ,frodefreden* mellem individer, familier og
fylker inden det samme folk, — denne fredssak hadde
paa mange steder av jorden været en ,utopi* gjennem
tusener av aar. Og det har krævet et uhyre arbeide at
føre landefredens sak frem til seier, i det ene land efter
det andet.
Men hvad landefreden var i fordums dage, det er ver-
densfreden nu. Hvad samling av fylker til et ,thjod-
kongedømme* var paa et ældre trin, det vil samlingen av
folkene til en ,over-stat* være nu. Kommunikationernes
overordentlige forbedring, og som følge derav verdens-
handelens utvikling, gjør arbeidsfred og byttefred over den
hele jord til en økonomisk og kulturel nødvendighet, ind-
skjærpet ved en stadig stigende løpende mulkt av upro-
duktive utgifter.
Allerede Darwins andet hovedverk (fra 1871) avgav,
ret forstaat i alle sine konsekvenser, et naturvidenskabe-
lig grundlag for nutidens freds-sak. Det menneskelige
kamp-forbund, mot fælles fiender, maa litt efter litt utvi-
des til et jord-omspændende forbund. Tysklands og Ita-
liens samling er allerede, gjennem verdenshandelens ut-
vikling, blit saa at sige til bedrifter, som tilhører en længst
forbigangen tidsalder. Hvad der nu kræves, er ganske
anderledes omfattende rets-samfund.
Loven om kampen for tilværelsen er ikke længer et
holdbart grundlag for den gamle krigs- filosofi. Men selv-
følgelig kan krig være et nødmiddel, i mangel av et rets-
forbund mellem nationer. Ganske som den enkelte kan
være nødt til at verge livet mot en bandit, i mangel av
politihjælp. Det er jo ingen som anfører nødverge-retten
som et argument mot landefredens og den tvungne rets-
avgjørelses princip.
Det kan ikke siges at stride mot den nye livs-
videnskab, at et folk sørger ivrig for sit militære for-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
