Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 8. Verdensanskuelsernes kamp for tilværelsen - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
252
ingen privat eiendom, ingen deltagelse i krig eller blods-
utgydelse. Men det er klart, at denne sekt har ringe
utsigt til at hævde sig ret længe i sekternes kamp for
livet. Ti sekten kan ikke livnære sig selv, om jeg saa
maa sige. Den er som et danaidernes kar. Hvor stor en
flok der end melder sig ind idag, det monner ikke noget
i længden, siden de dør uten avkom.
Den katolske kirke maatte tilstede egteskabet for at
kunne bestaa og utbrede sig, om ikke av andre grunde.
Likesom buddhismen i Kina maatte den gjøre en uhyre
indrømmelse til livsdriften. Egteskabet blev endog helliget
ved sakrament. Ved et kompromis blev cølibatet fore-
skrevet geistligheten, i det ellevte aarhundrede. Men netop
herved var den katolske kirke paa forhaand handicapped
til kapløpet med protestantismen. I de katolske lande
var klostrene og alle de kirkelige embeder en gapende,
graadig avgrund, som tiltrak og opslukte nogen av de
dygtigste og mest dannede slegter, ofte med gods og
grund. Kirken var ,den døde haand*, som hverken gav
noget gods tilbake til handel og omsætning, eller nye
verdensborgere til vederlag for dem, som den tok i sin
tjeneste. De protestantiske lande trivdes bedre i folke-
vekst og fremskridt. Hvis samfundet her laante en
dygtig og veloplyst mand til kirken, fik det ofte
mangedobbelt igjen, i form av prestesønner, som gik
tilbake til verdslige stillinger. Samfundet fik sit utlæg
tilbake med aagerrenter; den katolske kirke slukte baade
renter og kapital.
Anti-kirkelige forfattere har ikke uten ret klaget over,
at den romersk-katolske kirke gjennem cølibatet har
været en altid aapen lækage, hvorigjennem meget vel-
utrustet og værdifuldt menneskeliv er sivet bort. Men i
den nyeste tid har vi i ny-malthusianismen oplevet
en bevægelse, som stiller Romer-kirkens preste-cølibat i
skyggen. Hvortil kommer, at den forøkede velstand og
de forhøiede krav til velvære, ikke mindst inden de
protestantiske lande, har forsinket og formindsket antallet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
