Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - I.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
19
Mennesket vælger altid Tingen i Kraft af Motiver l§ 211,
det vil sige, førdi han anseer den som et Gode for sig t§
111, det vil sige, fordi han anseer den istand til at befordre
hans Fuldkommenhed t§ 81, det vil stge, fordi han anseer
den istand til at fremme hans Overensstemmelse med hans
Tilværelses Øiented l§ 51, thi det Gode er det, der
befordrer Fuldkommenhed og Fuldkommenhed hos Noget er
dets Overensstemtnelse med dets Tilværelses Øiemed. Naar
nu et Meuneske vælger en Ting i Kraft af mange og
vægtige Motiver, altsaa fordi han har en mangesidig udviklet
og dhbt gribende Ertjendelse af, at denne Ting er hans
Naturs Krav, et Bidrag til dens Fuldendelse i Udvikling,
saa er hans Frihed, ifølge Nørregaards Mening, mindre,
end naar han vælger den i Kraft af færre og svagere
Motiver, »thi Motiverne paalægge en sædelig eller moralsk
Nødvendighed, som dog er en Nødvendighed, og undertiden
næruter sig meget til den usædelige eller physiske
Nødvendighed«. Frihed er altsaa Vilkaarlighed i Valget og intet
Andet. Den frie Gjernings Moralitet bestaaer nu l§ 481
deri, at dens Følger have deres Grund i den Handlendes
Frihed, saaledes at en fri Gjerning er moralsk god, naar
den har gode Følger, der have deres Grund i den
Handlendes Frihed, medens den derimod er ond, hvis den har
onde Følger af lignende Beskaffenhed. Men t§ 501
»Grunden til enhver Gjernings Moralitet ligger enten i
Gjerningens egen Natur, betragtet med Gjerningsmandens
Natur, eller og den har sin Grund i et fornuftigt Væsens
fri Villie, der haver føiet til Gjerningen saadanne Følger
af Godt og Ondt, som den før ei havde«, det vil sige,
»Gjerningens Moralitet komnter da til at bestaae i den
Godhed eller Ondskab, som tillægges en Gjerning i Følge
af en Overherres Villie«. Det Første er Gjerningens
naturlige eller indvortes Moralitet lmoralitoo iotrineeoa aire
2Q
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
