Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Verldsliga rcflectcradt i ett Gudomligt; tvärtemot
Hc-gela ord, men i enlighet med hans egen evolutiva
method. Thcologicn utgår från det Gudomliga, for
*t| — icke förmedla det (hyilket sker blott med ett
passivt objeet), utan-^ lölja dess (det lelyandc,
acti-ya subjectets) egen förmedling af sig sjclft till ett
pttaladt (Logos) oeh derigenom dess reflexion i det
yerldsligq.
Ma em namnet Philosophie* Vi börja blir
åter från början. Vi betrakta philosophien först i
hennes egentligaste, inskränktaste betydelse, i
motsats mot positiy vetenskap i allmänhet» Philosophien
är då den negativa yetenskapen, par excellence. Icke
som vore hon i sitt resultat en negation af de posl?
tivas innehåll (tidens Rationalism), utan så, att det
innehåll, som för den positiva yetenskapen är
såsom ett direct gifvet eller sig gifvandc, det sam*
ma blir för Philosophien, såsom negation af
nega-tion. Den omedelbara negationen ärsubjeetet
inabs-traeto; den negation åter, som, förmedlande, tärer
subjectivi teten ett positiy t innehåll tillmötes, är den
dialectiska evolutionen, subjectivitetens sjelffornekel-’
se, «Entäu8serung*. Det positiva målets väsende är
likväl just det, att ej vara resultat af ett annat, utan
blott gifva sig sjelft; det måste förutsättas före ne-’
gationeu och dess förmedling, det betingar denna
förmedling, är i henne Qch för henne, men blott såsom
ett latent, imm&neat. Der latensen upphör, upphör
förmedlingen, negationen, Philosophien: det positiva
yidtager i full rätt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
