Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Begreppen R ä 11 öck Sam kaffe’ måste Viiicliccras
afvcn åt Thcologien^ både dessa begrepp^ och Tkco-?
logien skola der på vinna.
Begreppet Ratt ar forloPadt i Thcologicn, så
länge man hyllar den tolerante Guden, som blott
är kärlek ock lycksalighet, således en flödande,
yppig naturkraft, i stallet för ett moraliskt väsende,
fullkomnad Person. Moralitetens källa är det
moment af sträng individualitet, som i Rätten gör
sig gällande. Detta är personlighetens första gestalt,
Fadrcn, såsom sträng, redofordrande Domare.
Samhälle åter är det lif, hvaruti all
personlighet fullbordar sig, emedan personlighet är
sam-källighet, uppenbarelse, meddelelse, ömsesidighet
med andra personer. Gud, såsom högste Person,
lefver så sitt lif i samhälle med ändliga personer,
sjelf på en gång medlem i detta samfund och dess
eviga enhetsband (hvarje Kung är Medborgare).
Detta Samhälle heter Kyrka, och Guds
personlighet, såsom i detta samhälle lefvande och verkande,
är Anden.
Ändtligen, det medlande momentet af Guds
personlighet — Sonen, är det personliga fästet för
en sann Etliik. Det Ethiska kar redan fått sitt
sammanhang med det religiösa mer erkändt (derfö-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
