Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
säger att Jesus i sin hemtrakt ej kunde göra något
större antal underverk, förvandlar Matthæus detta
till att han ej ville etc; när Markus låter honom
hela många sjuka, heter det hos Matthæus att han
helade alla sjuka, som från när och fjärran fördes
till honom, och när Jesus förbannar fikonträdet, så
finna lärjungarna enligt Markus trädet förtorkat
nästa morgon, hos Matthæus torkar det ögonblickligen.
Hos Markus bespisas ena gången fyratusen, andra
gången femtusen män, Matthæus tillfogar uttryckligen
»utom kvinnor och barn». I Gerasenerlandet
utdriver Jesus en legion onda andar ur en besatt,
enligt Matthæus däremot ur två besatta, varpå
dämonerna med Jesu tillåtelse fara in i en hjord
på två tusen svin, vilka genast störta sig i havet
— »begreiflicherweise zum Schrecken der schwer
beschädigten Besitzer», kommenterar Jülicher [1]. —
Därjämte har Matthæus även företagit ändringar
för att få profetiorna uppfyllda. Hos Markus
berättas det, att man före korsfästningen erbjudit
Jesus kryddat vin, vilket påtagligen var en akt av
humanitet, som åsyftade delinkventens bedövning.
Hos Matthæus är denna notis ändrad till att man
bjudit Jesus en blandning av ättika och galla, som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
