Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
möjligheten given, att två religioner, trots påfallande
överensstämmelser, kunna ha utvecklats fullt
oberoende av varandra. Angående den fråga som här
föreligger: de orientaliska religionernas inverkan
på kristendomen, äro dock utom Brückner bland
andra så framstående forskare som Cumont,
Pfleiderer, Gunkel och Wendland fullt eniga om, att en
sådan orientalisering ägt rum. Wendland [1]
sammanfattar sina åsikter om dessa invecklade förhållanden
på följande sätt: »Före sin hellenisering har Jesu
lära genomgått en orientaliseringsprocess, som för
Paulus varit av avgörande betydelse. Med judisk
teologi och det nya kristna andelivet sammansmälter
hos Paulus de orientaliska frälsningsreligionernas
mystik och riktar honom icke blott med enstaka
stämningar och föreställningar, som äro av
underordnad betydelse, utan bestämmer också hållningen
i hela hans centrala Kristusmystik, kring vilken
dessa tankar och motiv gruppera sig. Detta har
man icke att föreställa sig som en process av
mekanisk överföring och lån, utan i analogi med
kristendomens hellenisering som en omedveten och
ofrivillig omgestaltning i ett av dessa orientaliska
religioners atmosfär starkt påverkat medvetande.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
