Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Att en direkt beröring med denna atmosfär har
ägt rum, men att också dessa föreställningar ha
påverkat Paulus genom judendomens medium synes
mig lika sannolikt. Vad som förefaller oss
främmande och paradoxt i den paulinska religiositeten
härstammar ofta just från denna atmosfär och kunde
ej förfela sin verkan.»
Här är det platsen att inskjuta några ord om
den av nya testamentets skrifter, som förefaller en
nutida västerländning mäst främmande och paradox,
nämligen Johannes’ Uppenbarelsebok. Detta underliga
aktstyckes natur av orientalisk fantasiprodukt
på judisk mark har Gunkel belyst i en redan förut
citerad skrift [1], ur vilken vi anföra följande.
I tolfte kapitlet av Uppenbarelseboken, som
skildrar Messias’ födelse, uppenbarar sig på himlen »en
kvinna, klädd med solen, och månen under hennes
fötter, och på hennes huvud en krans av tolv stjärnor».
Man frågar, säger Gunkel, vad är en sådan kvinna
till sin art? Hur ha mänskorna kommit att tala om
en sådan figur? I den judiska föreställningsvärlden
gör en sådan gestalt ett mycket apart intryck, ty
judendomens himmelska figurer, änglarna, tänkas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
