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LA SUÈDE RELIGIEUSE 361
promenades se réfléchissent dans de calmes canaux,
condense toute la monotonie morose du piétisme
suédois. C’est la ville modèle, bâtie à coups d’héri-
tages et de fondations. Ses oncles d’Amérique l’ont
dotée; et son clergé en a fait un couvent social. La
religion d’Etat, si douce à Stockholm et à Upsal, y a
ranci et y tourne au sectarisme. Défense d’aller au
théâtre : le théâtre est immoral. Heureusement le
cirque ne l’est pas. Défense de danser : l’évêque a
frappé d’anathème les quadrilles et les valses. Les
seules distractions permises aux honnêtes gens sont
les offices de l’Église et les conférences d’unejeune
Université privée qui possède une centaine d’étu-
diants et une quinzaine de professeurs. A quoi bon
parler de l’inquisition dont s’accommode la société ?
On s’épie; on s’interroge : « Es-tu moral, toi?
L’es-tu de la manière dont il faut l’être ? Ta parole
porte-t-elle la bonne marque, la seule valable aux
yeux des hommes et de Dieu ? » Il est trop évi-
dent que de pareils milieux offrent des primes à
l’hypocrisie. Hâtons-nous d’en sortir pour ne pas
nous exposer à confondre le masque et le visage.
L’injustice serait d’autant plus criante que le carac-
tère du Suédois est ennemi du mensonge et que
souvent, dans lescidatelles du cléricalisme, il se plie
à la feinte uniquement par cette obéissance aux
mœurs que lui semble exiger sa tranquillité inté-
rieure.
Il est né hérétique si, pour employer la définition
fameuse de Bossuet, l’hérétique est celui qui a une
opinion particulière et qui s’attache à ses propres
pensées. Converti assez tard à la religion du jeune
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