Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
IKKE-ISLANDSKE KILDER
27
8. Inden for den tyske Sagndigtning spiller
Didrik af Bern (o: Teodorik af Verona) en
Hovedrolle, og Fortællingerne om ham ere ogsaa
vandrede herop til Norden, hvor de omhandles baade
i Eddadigte og Folkeviser. Langt udførligere
behandles imidlertid det samme Æmne i Didriks
Saga, som er forfattet i Norge ved Midten af det
13de Aarhundrede paa Grundlag af plattyske
Købmænds Fortællinger og Sange.
En vigtig, men sen Kilde danne endelig de
egentlige Kæmpeviser, som dels indeholde
Hentydninger til Myter (Tor af Havsgaard, Ungen’
Svejdal, Sven Vonved, Aage og Else), dels
behandle hele Sagnkredse (Volsunger, Hagbard og
Signe); ogsaa i adskillige af Trylleviserne er
der bevaret mange hedenske Forestillinger, medens
deres tilsyneladende kristelige Præg er temmelig
overfladisk paahæftet. Her kunne vi ogsaa nævne
Folkesagn og Folkeeventyr og især Folkeskikkene,
der ofte have bevaret et eller andet hedensk Minde.
Som allerede foran bemærket har Saxo i sin
Oldhistorie, sit Værks ni første Bøger, genfortalt
og sammenarbejdet en Mængde Sagn om Guder,
Helte og Konger. Hans Arbejde, som er afsluttet
i Begyndelsen af det 13de Aarhundrede, har baade
benyttet dansk og islandsk Overlevering som
Grundlag. Oldhistorien har en overordentlig mytologisk
[-Folkeviser-]
{+Folke-
viser+} og
Saxo.
Folkeviser.
Saxos
Oldhistot ie.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
