Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
IO
ALMINDELIG INDLEDNING
Betydning, men som Kildeskrift maa den benyttes
med største Varsomhed. Saxo opfatter nemlig det
hele som lige saa virkelig Historie som det
øvrige Værk, hvorfor han har forandret og
omordnet Sagn og Myter efter eget Tykke, naar
Sammenhængen syntes at kræve det. De gamle
Guder opfattes som Troldmænd, som man kan
vente det af en gejstlig Forfatter. Gamle Sange
anføres ofte, men uheldigvis i latinsk omdigtende
Gengivelse.
Tillæg. Kanniken Adam af Bremen, som
levede samtidig med Svend Estridsøn, har givet en
latinsk Skildring af de hamburgske Ærkebiskoppers
Historie, hvori han ogsaa fortæller om de nordiske
Landes Hedenskab. Af fremmede Kilder, som kunne
oplyse Mytefællesskabet hos de gotisk-germanske Folk,
kan nævnes Goternes Historie, skreven af Jordanes,
og Longobardernes Historie af Paulus Diaconus.
Endelig findes der betydelige Bidrag i denne
Henseende i den oldtyske og angelsachsiske Digtning,
der snart er rent hedensk, snart kristen med en Bag
grund af hedenske Forestillinger og Udtryk. I
England findes ikke faa billedlige Fremstillinger med
halvt hedensk Indhold, hvoraf flere ville blive benyttede
i det følgende.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
