Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - VII. Konkordieformeln - Del II. Grundlig etc. upprepning och förklaring af några Augsburgska bekännelsens artiklar - Åttonde artikeln. Om Kristi person
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM KRISTI PERSON.
747
sätt skall afse Kristus till lians mänskliga natur, ty på det
sättet skulle Petrus, Paulus och alla helgon i himmelen äfven vara
hos oss på jorden, emedan gudomen, som är allestädes
närvarande, bor i dem. Men detta betygar den heliga Skrift om
Kristus allena och annars icke om någon människa. Vi mena
därför, att genom dessa ord förklaras människans Kristi
majestät, hvilket Kristus till sin mänskliga natur har undfått vid
Guds majestäts och krafts högra sida, så att han nu äfven
enligt och med denna sin antagna mänskliga natur kan vara och
är närvarande hvarhelst han vill och i synnerhet att han
såsom medlare, hufvud, konung och öfverstepräst är
närvarande hos sin kyrka och församling på jorden, och detta icke half
eller till hälften, utan liela Kristi person, till hvilken höra
båda naturerna, den gudomliga och den mänskliga, är
närvarande. Han är sålunda närvarande icke blott till sin gudom utan
äfven enligt och med sin antagna mänskliga natur, enligt
hvilken han är vår broder, och vi äro kött af hans kött och ben af
hans ben (Ef. 5: 30). Och till full visshet och försäkran
härom liar han instiftat sin heliga nattvard (för att betyga), att
han äfven till den natur, enligt hvilken han har kött och blod,
vill vara hos oss, bo i oss och vara verksam i oss.
På denna fasta grund har äfven salig D:r Luther stödt
sig, då han har skrifvit om Kristi majestät till lians mänskliga
natur.
I den stora bekännelsen om nattvarden skrifver han
sålunda om Kristi person: »Emedan Kristus är en sådan
människa, som öfvernaturligt är en person med Gud, och utom denna
människa ingen Gud finnes, så måste häraf följa, att han äfven
på det tredje, öfvernaturliga sättet är och kan vara allestädes,
där Gud är, och att allting är alltigenom uppfylldt af Kristus,
äfven enligt hans mänskliga natur, icke på det första,
kroppsliga begripliga, utan på det öfvernaturliga gudomliga sättet.»
»Ty här måste du hålla fast och säga: Hvarest Kristus till
sin gudom är, där är en naturlig gudomlig person, och där är
han äfven naturligen och personligen, såsom hans aflelse i
moderlifvet bevisar, ty var han Guds Son, så måste han naturligen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
