Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fortale
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
behøver jeg ikke at gjøre opmerksom paa. De er offentliggjorte
af hensyn til kjendte og ukjendte venners ønsker, af hvilke de,
medens de endnu var i en flygtig form, blev modtagne med en
saa merkbar interesse, at det allerede kunde bringe en til at føle,
at der var aander, som saadanne fremstillinger af sandheden kunde
gribe. Idet jeg gjorde det nærværende udvalg dels fra mine
manuskripter og dels fra artikler, der allerede var offentliggjorte,
lededes jeg mindre af ønsket om at ordne disse afhandlinger til
en sammenhængende række end af den tanke at vise principets
anvendelse i forskjellige retninger. De vil derfor findes at være
af forskjellig interesse og værd i forhold til det standpunkt, fra
hvilke de betragtes. Saaledes er nogle skrevne i den tanke, at
de skulde have et direkte praktisk og populært præg, medens
andre beskjæftiger sig mere med fortolkning og for en del er
apologetiske i sit anlæg. Risikoen ved at forbinde to themaer,
der er saa vidt forskjellige, er temmelig stor. Men da jeg af den
før nævnte aarsag har paataget mig dette ansvar, er den eneste
erstatning, som jeg kan byde, at angive, hvilke af afhandlingerne
der helder mest til den ene side eller til den anden.
«Udartning», «vekst», «afdøen», «overensstemmelse med typen»,
«semi-parasitisme», «paratisme» hører til den mere praktiske klasse, og
medens et par ligger midt imellem begge klasser, kan «livets
oprindelse», «død» og «evigt liv» bydes dem, som ikke har nogen
sympathi for den sfære, hvori de første bevæger sig. Imidlertid
siger det sig selv, at alle disse afhandlinger ifølge de
omstændigheder, under hvilke de blev nedskrevne, vil være mere eller
mindre praktiske i sin tendens; der er derfor lidet at byde den
blot filosofiske læser undtagen maaske indledningen.
I indledningen, som den almindelige læser gjør vel i at
springe over[1], har jeg kortelig fremstillet, hvilket krav paa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
