Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Inledning - II. Om Koranen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
betraktande, att det ännu icke fanns någon fullt utbildad
prosastil, vadan de ovan påpekade språkliga
ofullkomligheterna till stor del voro en oundviklig följd av bristen på
lämpliga förebilder.
Vad ordförrådet beträffar, innehåller Koranen icke så få
lånord från främmande språk. Då någon teologisk
terminologi icke fanns före Muḥammed, måste han ibland tillgripa
sådana uttryck, som användes av hans kristna och judiska
sagesmän, t. ex. ḥawārījūn, etiop. ḥawārjāt »(Kristi)
lärjungar»; taurāt, hebr. tōrā »pentateuken», och då hans
läromästare säkerligen icke alltid voro fullt hemmastadda i
arabiska språket, har man icke heller någon anledning att
förvåna sig över att han ibland missförstod dem och
använde de främmande orden i oriktig betydelse, såsom då
han upptog furḳān, vars arameiska motsvarighet purḳānā
betyder »frälsning», i betydelsen »urskillning», se 2: 50, anm.
Ibland tyckes han till och med hava uppfunnit nya ord på
fri hand för att imponera på sina obildade åhörare, t. ex.
Salsabīl (76: 18).
Redan under Muḥammeds livstid upptecknades
uppenbarelserna i skrift av hans anhängare. Därvid upptäckte dessa,
att han icke alltid var konsekvent, utan stundom återtog
vad han sagt förut, och av Koranen framgår också, att
hans motståndare förebrådde honom, att han stundom ändrade
tidigare uttalanden (16: 103). Detta vållade emellertid icke
Muḥammed några svårigheter, utan han fann det vara en
naturlig sak, att Gud i sin allmakt efter gottfinnande
återkallade eller modifierade sina egna föreskrifter (2: 100).
Något försök att sammanföra de vid olika tillfällen
meddelade uppenbarelserna till ett helt torde icke hava gjorts,
medan Muḥammed levde, vadan Koranen vid hans död
befann sig i ett synnerligen oordnat skick. Redan under hans
efterträdare Abū Bekr (632—634) föranstaltades emellertid
en samling av de spridda koranverser, som de rättrogna
dels bevarat i sitt minne, dels skriftligen upptecknat, men
den definitiva koranredaktionen förskriver sig först från den
tredje kalifen ʿOṯmāns regering (644—656). Det sätt, varpå
de enskilda verserna sammanfogats till kapitel, giver
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
